作者：付宝华
一位哲人这样说：“有的人活着，但他在人们的心目中已经死了；有的死去，但他在人们心目中还依然活着。”用这样的形象语言比喻我们今天大城市的死与生，再恰当不过了。
 　　为什么我们满怀激情、满怀希望、满怀理想，建设起来的城市在人们心中已经死去了？为什么过去那一个个极具特色的城市，在我们的心目中还鲜活的存在？一场全民城市大批判，对于大城市的生与死作了最好的诠释。
城市如人，城市是有生命的，是有情感的，是有精神的，是有性格逻辑的，是有文化意蕴的，是有个性魅力的。城市正因为生命不同，情感不同，精神不同，个性不同、，文化不同，才创造了一个个鲜活的城市。而我们今天不尊重城市生命，不尊重城市情感，不尊重城市精神，不尊重城市性格，不尊重城市文化，不尊重城市个性，把她强行克隆成一个面孔，让人分辨不出她生命的容颜，让人感受不到她生命的存在，让人听不到她情感的诉求，让人捕摸不到她的精神意象，让人识别不出她性格的差异，让人欣赏不到她的文化意蕴，让人体会不到她的性格魅力，我们的城市是死还是生，还需要我们更多的解读吗？
这让人想起来了，为什么克隆人的技术一直没有得到联合国机构的通过，就是因为克隆人技术通过之时，就是人类社会毁灭之日。如果在未来的世界中人们都被克隆成一个面孔，人类社会的生存还有意义吗？而这样深刻的生存哲理，在我们今天的城市建设中却被严重的忽视了。其结果城之不城，市之不市，活着的城市其实已经死去了。
为什么在城市建设中对城市生命肆意扼杀，对城市容颜肆意破坏，对城市情感肆意扭曲，对城市精神肆意糟蹋，对城市性格肆意阉割，对城市文化肆意图改，对城市个性肆意亵渎。这是不是我们对城市生命的认识太肤浅了？是不是我们对城市生命的认识太愚昧了，是不是我们对城市生命的认识太荒唐了？否则我们不会对城市这样野蛮和肆无忌惮！
　　更让人可悲的是，我们往往把城市当成了一个ji女，而自己又充当了一个嫖客，不管城市愿不愿意，想怎么调戏就怎么调戏，想怎么胡整就怎么胡整，时不时还掺杂着威胁和暴力，变态和疯狂，甚至歇斯底里，使城市彻底丧失了生命的尊严。这一切说明我们对城市的生命没有起码的尊重，没有起码的道德，没有起码的伦理，没有起码的关爱。
　非理性思维和非人性关怀，使我们没有把城市当成一个鲜活的生命来基本的对待；功利主义、政绩观和对城市生命认识的无知，使们丧失了对城市生命的理性认识和人道主义；崇洋媚外、投机主义和非理性经济，使我们对城市生命缺少起码的人文关怀；文化自卑、精神阳萎和不学无术，使我们丧失了对城市生命的人格保障；冷酷无情、专横跋扈和暴力倾向，使我们丧失了对城市生命的基本关爱；对现代化的错误理解和对国际大都市概念的极端无知，使我们对城市生命缺乏应有的善待。我们的城市生命就是在这种险恶的环境中，变得容之不悦，情之凌乱，思想之浅薄，个性之丧失，文化之低下；我们的城市生命就是在这种险恶的环境中，被抽去了城市生命之根；我们的城市就是在这种为所欲为的环境中，被剪去了城市之脉；我们的城市就是在这种美其名曰改造城市、建设城市的口号下被掠走城市之魂。在一座座统一克隆，统一面孔的钢金水泥躯壳中，城市生命之根，城市之脉，城市生命之魂没有了一点踪影，城市真的成了一个生命的空壳。作为一个物质形态它还活在那里，作为一个城市的生命载体，她已经死去了。从对她非人性改造的那天起，她就已经死去了。
　　姿态依然伟岸的雅典卫城，残垣断壁的古罗马角斗场，回想着历史钟声的巴黎圣母院，庄严肃穆的埃及金字塔，散发着废墟之美的园明圆，凝结着历史纽带的万里长城，代表中华民族身份象征的紫禁城……，城市的生命和个性就浓缩在城市的每一方土地，每一块石头，每一寸肌理，每一片草坪，每一道天际轮廓线之中。无数城市告诉我们，城市生命不是可有可无的东西，而是活生生存留于城市空间和时间中的生命热爱、理想追求、身份的象征及发展动力。
 

　　城市如人，既然城市是有生命的，城市存活的意义就在于她有无以仑比的美丽；就在于她有优雅、凝重的气质；就在于她有柔情似水的情感；就在于她有风花雪月般的风韵；就在于她有庄重而堂皇的文化底蕴；就在于她有博大精深的思想；就在于她有生命独立的个性；就在于她有被人尊重的人格；就在于她有一种被人尊重的尊严；就在于她有一种生命的超拨和力量。
　　我们的城市既然让人尊重，同时自己首先更要尊重自己。精神阳萎和行为失度，是城市生命的空虚和荒乱；心灵的逼仄和审美理念的错位，是城市生命的迷茫和颠倒；文化自卑和思想荒芜，是城市生命的匮乏和萎缩；语无伦次和虚张声势，是城市生命的无知和浅薄；投其所好和见利忘义，是城市生命的庸俗和贪婪；傍政治和傍大款，是城市生命的媚气和沉沦；崇洋媚外和拿来主义，是城市生命的自卑和投机；什么钱都敢收、什么东西都敢买，是城市生命的堕落和透支；什么东西都敢吸、什么东西都敢试，是城市生命的自戕和自焚；欲壑难填和挥霍无度，是城市生命的最大腐bai；所以城市要让别人尊重，首先要拿出自己让人尊重的资本。

　　既然城市如人，既要别人尊重，又要自己尊重自己，既又要让别人关爱，又要自强不息，这样的城市生命才是独立的，才是有尊严的，才是有完整人格的。
　　一个城市生命，应该有自己的精神标高，有自己的道德尺度，有自己的行为规范，有自己的理想追求，有自己的审美评判，有自己的情操体现，有自己的亮丽容颜，有自己的文化厚重。这样的城市才可以称为是有生命的，才可以被称为是活着的，才可以被称为是活的精彩的。只有城市克服了自己的人格缺陷，才能保证人格的独立。城市的生命高贵在于她优雅的气质，在于她精髓的思想，在于她文化的修养，在于她内在美和外在美的高度统一。

既然城市是有生命，我们就应该把她当作生命来对待，我们就应该对她充满人为关怀，我们就应该拿出血浓于水的精神来对她精心呵护，恩爱有加，情浓意切，爱意绵绵。

　　既然城市是有生命的，我们就应该把城市生命当作一个主体来对待，而不是把城市生命当作一个客体来对待，主体与客体一念之差，就颠倒了城市生命的本质。只因为我们的城市在人们心目中已经死去了。就是我们没有把城市生命当做主体来对待，而是把她做为客体为对待，是我们忽视了城市生命的存在和本质。

　　城市要想再生，就得需要我们对城市生命真正理解，真正沟通和友善，找到城市生命的真谛，培养城市生命的情感，创造城市精神，塑造城市性格，凝聚城市神韵，提升城市个性价值，打造城市魅力。使我们按着她的生命逻辑，让情感真正得到释放，精神真正得抒发，文化真正得到尊重，个性真正得到张扬。这样的城市生命就会鲜活起来，就赋有生命的韵味，就赋有生命的内涵。我们必须要用血浓于水的精神，来浇灌城市的生命之花；我们必须用凤凰涅磐的精神，来打造城市精神；我们必须用女娲补天的精神，来浇铸城市的性格；我们必须要用历史哲人的精神，来捍卫城市的文化；我们必须要用齐天大圣的精神，来打造我们城市的个性。使我们城市的生命之花越开越娇艳，越开越灿烂。让人一眼就能看出她生命容颜的娇美，让人一眼就能看出她风姿绰约，让人一眼就能看出她光芒四射的魅力。只有让城市生命的美达到极致，城市生命才会无限升华。只有这样，中国的大城市才能从生与死的考验中凤凰涅磐、重获新生。